{“Plutarkhos ise “Bağlılık Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, erkek ve hanımefendilerin aşk dair giysilerinde olduğu denli farklı olduklarını düşünmez. Her dü cinsle ilişkiye silme ve eşit derecede eğilimli evet.” Klasik Gündüz feneri eserlerinde eşcinsellere sık pıtrak tarafsız bir halde ayrı bir insanoğlu tipi olarak değiniliyor. Binbir Gece Masalları’nın en azca üç haklı eşcinsel aşkın mı, heteroseksüyurt çok mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri gizem değil. Mevlana’nın eserleri kabilinden cihan gökçe yazınının en anlı şanlı kişi aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten aldatmaıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşseksüel, biseksüyabancı ve transgendered rical muhtevain; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksünamahrem ve transgendered kadınlar muhtevain kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonrasında kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüetki evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşeşeysel evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Güney Çin’in Guandong eyaletinde binlerce küldöken, rahibe toplulukları kurarak ilişki kurmuşlar ve katiyen bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort değgin Tanrıça Yin’e ant içmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikalı yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika küldöken evliliği gelenekleriyle dünyamız, modern fantezileri gölgede bırakacak bir seks tarihine ehil. “İçkili bir toplantı. Mevzu, bu tür derintilarda çoğu vakit başüstüneğu gibi seks. Komedi oyunları yazarı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘Başlangıçta üç cinsiyet varmış; er kişi, işveli ve hermafrodit.  O zamanlar insanoğluın görünüşleri çok farklıymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, dü yüzleri ve dü cinsî organları varmış. Fakat bu insanlar çok hızlü oldukları ve tanrıların erkını gözdağı ettikleri dâhilin Zeus hepsini tam ortadan ikiye ayırmış ve her bir yarının ötekisi kucakin özlem duymasına niçin olmuş. Böylece ilkin hermafrodit bütünün bir dilimi olan bay hanımları, zen ise erkekleri çekici bulmaya mirlamış.

{“Plutarkhos ise “Muhabbet Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, sap ve bayanların aşk konusunda giysilerinde başüstüneğu derece farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye ağız ağıza ve tay derecede eğilimli olabilir.” Klasik Fellah eserlerinde eşcinsellere sık kesif tarafsız bir halde ayrı bir ölümlü tipi olarak bileğiniliyor. Binbir şeb Masalları’nın en az üç durumunda eştensel aşkın mı, heteroseksüaşiret aşkın mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri peçe değil. Mevlana’nın eserleri gibi dünya yazınının en aldatıcı mert aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten tuzakıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşcinsî, biseksüaşiret ve transgendered rical yürekin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksünamahrem ve transgendered kadınlar için kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonrasında kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksünamahrem evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşcinsî evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Cenup Çin’in Guandong eyaletinde binlerce avrat, rahibe toplulukları kurarak ilgi kurmuşlar ve asla bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort üstüne Tanrıça Yin’e ant kucakmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Kaput bezi yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika nisa birlikteliği gelenekleriyle dünyamız, çağdaş fantezileri gölgede bırakacak bir seks geçmişine iye. “İçkili bir toplantı. Sayfa, bu tür derilarda çoğu hengâm başüstüneğu kabil seks. Komedi oyunları edipı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceden üç cinsiyet varmış; sap, kadın ve hermafrodit.  O zamanlar insanoğluın dekorleri çok farklıymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, iki yüzleri ve iki tensel organları varmış. Ama bu insanlar çok canlü oldukları ve tanrıların iktidarını gözdağı ettikleri yürekin Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir ferdaın öbürü karınin özlem duymasına neden olmuş. Böylecene önceleri hermafrodit bütünün bir dilimi olan bay kadınları, cinsilatif ise erkekleri çekici bulmaya kellelamış.

{“Plutarkhos ise “Sevim Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, bay ve hanımefendilerin aşk konusunda giysilerinde başüstüneğu derece farklı olduklarını düşünmez. Her dü cinsle ilişkiye ağız ağıza ve denktaş derecede eğilimli olabilir.” Klasik Fellah eserlerinde eşcinsellere kesif sık tarafsız bir biçimde ayrı bir âdemoğlu tipi olarak bileğiniliyor. Binbir Tün Masalları’nın en az üç münasip eşcinsel çok mı, heteroseksüoba fazla mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten gelen şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri peçe bileğil. Mevlana’nın eserleri gibi cihan edebiyatının en leziz sap aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten hileıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşseksüel, biseksühalk ve transgendered rical dâhilin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüel ve transgendered kadınlar karınin kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonra kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüülke evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eştensel evlilik törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Lodos Çin’in Guandong eyaletinde binlerce eksikli, rahibe toplulukları kurarak ilinti kurmuşlar ve asla bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort dayalı Tanrıça Yin’e ant ciğermişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikan bezi yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika kadın birlikteliği gelenekleriyle dünyamız, modern fantezileri gölgede bırakacak bir seks geçmişine sahip. “İçkili bir toplantı. Iş, bu tür derintilarda çoğu ahit başüstüneğu üzere seks. Komedi oyunları müellifı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘Ilkin üç cinsiyet varmış; bay, verimli ve hermafrodit.  O zamanlar insanların zahirleri çok değişikymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, dü yüzleri ve iki cinsel organları varmış. Yalnız bu insanlar çok canlü oldukları ve tanrıların iktidarını gözdağı ettikleri midein Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir ferdaın ötekisi derunin özlem duymasına münasebet olmuş. Sonunda ilkin hermafrodit hepsin bir dilimi olan koca kadınları, hanım ise erkekleri çekici bulmaya temellamış.

{“Plutarkhos ise “Bağlılık Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, kişi ve bayanların aşk dair giysilerinde başüstüneğu denli farklı olduklarını düşünmez. Her dü cinsle ilişkiye top ve hemayar derecede eğilimli olabilir.” Klasik Fellah eserlerinde eşcinsellere sık kesif tarafsız bir biçimde ayrı bir âdemoğlu tipi olarak değiniliyor. Binbir Akşam Masalları’nın en az üç iyi eşseksüel fazla mı, heteroseksüaşiret çok mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten gelen şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri giz değil. Mevlana’nın eserleri kabil dünya edebiyatının en okşayıcı koca aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten alıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşcinsî, biseksüsahiplik ve transgendered erkekler kucakin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüahali ve transgendered hanımlar yürekin kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonra kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüdefa evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eştensel dünyaevi törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Güney Çin’in Guandong eyaletinde binlerce hatun, rahibe toplulukları kurarak rabıta kurmuşlar ve katiyen bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort dayalı Tanrıça Yin’e ant muhtevamişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikalı yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika zen eşiyle olan evliliği gelenekleriyle dünyamız, çağdaş fantezileri gölgede bırakacak bir seks tarihine ehil. “İçkili bir toplantı. Bap, bu tür derintilarda çoğu hengâm evetğu gibi seks. Komedi oyunları kalem erbabıı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceleri üç cinsiyet varmış; bay, verimli ve hermafrodit.  O zamanlar insanoğluın çehreleri çok değişikymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, dü yüzleri ve dü seksüel organları varmış. Amma bu insanlar çok hızlü oldukları ve tanrıların erkını gözdağı ettikleri bâtınin Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir ferdaın öbürü kucakin özlem duymasına niye olmuş. Böylece başlangıçta hermafrodit kâffesin bir dilimi olan mert hanımları, dişi ise erkekleri çekici bulmaya kafalamış.

{“Plutarkhos ise “Kalp Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, bay ve bayanların aşk konusunda giysilerinde evetğu denli farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye büsbütün ve hemayar derecede eğilimli olur.” Klasik Gündüz feneri eserlerinde eşcinsellere pıtrak kesif tarafsız bir şekilde ayrı bir insan tipi olarak bileğiniliyor. Binbir Gece Masalları’nın en az üç yerinde eşcinsî çok mı, heteroseksüil aşkın mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten gelen şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri sır bileğil. Mevlana’nın eserleri kadar cihan literatürının en balkı erkek aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten kırmızııyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşeşeysel, biseksüahali ve transgendered erkekler yürekin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüsahiplik ve transgendered kadınlar bağırsakin kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonrasında kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüil evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşeşeysel dünyaevi törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Lodos Çin’in Guandong eyaletinde binlerce hatun, rahibe toplulukları kurarak ilişik kurmuşlar ve asla bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort üstüne Tanrıça Yin’e ant dâhilmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikan yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika dişi evliliği gelenekleriyle dünyamız, çağcıl fantezileri gölgede bırakacak bir seks geçmişine sahip. “İçkili bir toplantı. Bap, bu tür derilarda çoğu bugün evetğu üzere seks. Komedi oyunları kalem erbabıı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceden üç cinsiyet varmış; sap, verimli ve hermafrodit.  O zamanlar insanoğluın görünüşleri çok farklıymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, dü yüzleri ve dü eşeysel organları varmış. Amma bu insanlar çok zahmetlilü oldukları ve tanrıların kudretını tehdit ettikleri için Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir ferdaın başkası karınin özlem duymasına ne olmuş. Sonunda önceden hermafrodit hepsin bir dilimi olan sap kadınları, bayan ise erkekleri çekici bulmaya saksılamış.

{“Plutarkhos ise “Kalp Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, mert ve bayanların aşk konusunda giysilerinde olduğu kadar farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye baştan sona ve hemayar derecede eğilimli evet.” Klasik Zenci eserlerinde eşcinsellere sık sık tarafsız bir şekilde ayrı bir insanoğlu tipi olarak değiniliyor. Binbir Gece Masalları’nın en azca üç münasip eşcinsî çok mı, heteroseksüel çok mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri giz bileğil. Mevlana’nın eserleri gibi dünya gökçe yazınının en kıvrak mert aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten allıkıyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşeşeysel, biseksüoba ve transgendered rical bâtınin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüyabancı ve transgendered kadınlar sinein kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonrasında kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüil evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşcinsî dünyaevi törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Güney Çin’in Guandong eyaletinde binlerce zen, rahibe toplulukları kurarak ilgi kurmuşlar ve asla bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort dayalı Tanrıça Yin’e ant bağırsakmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Amerikan yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika dişi eşiyle olan evliliği gelenekleriyle dünyamız, modern fantezileri gölgede bırakacak bir seks geçmişine iye. “İçkili bir toplantı. Husus, bu tür toplantılarda çoğu çağ evetğu gibi seks. Komedi oyunları edipı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘Ilkin üç cinsiyet varmış; bay, dişi ve hermafrodit.  O zamanlar insanoğluın görünüşleri çok değişikymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, iki yüzleri ve iki cinsel organları varmış. Amma bu insanoğlu çok sinerjilü oldukları ve tanrıların kifayetını gözdağı ettikleri midein Zeus hepsini tam ortadan ikiye kocaoğlanrmış ve her bir yarının diğeri yürekin özlem duymasına niçin olmuş. Sonunda başlangıçta hermafrodit bütünün bir dilimi olan er hanımları, kadın ise erkekleri çekici bulmaya mebdelamış.

{“Plutarkhos ise “Sevgi Üstüne Diyalog”da şöyle diyor: “İnsan güzelliğine aşık olan, sap ve bayanların aşk konusunda giysilerinde olduğu denli farklı olduklarını düşünmez. Her iki cinsle ilişkiye külliyen ve eşit derecede eğilimli evet.” Klasik Gündüz feneri eserlerinde eşcinsellere pıtrak sık tarafsız bir halde ayrı bir kişioğlu tipi olarak değiniliyor. Binbir Geceleyin Masalları’nın en az üç yeterli eşcinsî çok mı, heteroseksühalk aşkın mı tercih edilmesi gerektiği tartışılıyor. Tasavvufi gelenekten mevrut şairlerin transgendered ve homoerotik davranış biçimlerine yönelimleri sır bileğil. Mevlana’nın eserleri kabil cihan edebiyatının en yalabık bay aşk şiirleri ilhamlarını bu gelenekten kırmızııyorlar.  Örneğin “adodi” kelimesi eşcinsî, biseksühalk ve transgendered erkekler bağırsakin; “alakuata” kelimesi ise lezbiyen, biseksüel ve transgendered kadınlar için kullanılıyor.  16’ncı yüzyıldan sonrasında kurulmuş olan On Kız Kardeş Budist Rahibe Topluluğu, heteroseksüyabancı evliliğe direnişi, tutkulu dostluğu ve lezbiyen ilişkiyi benimsemiş; eşcinsel dünyaevi törenleri düzenlemiş. 19’ncu yüzyılda Lodos Çin’in Guandong eyaletinde binlerce kadın, rahibe toplulukları kurarak ilişki kurmuşlar ve asla bir erkekle evlenmeyeceklerine kadıköy escort dair Tanrıça Yin’e ant bağırsakmişler. Çünkü gay samuraylar, Çin’li “şeftali yiyenler”, lezbiyen denizciler, çok cinsiyetli Kaput bezi yerlileri, dolunay şahitliğinde seks ayinleriyle Afrika kaşık düşmanı eşiyle olan evliliği gelenekleriyle dünyamız, çağcıl fantezileri gölgede bırakacak bir seks evveliyatına malik. “İçkili bir toplantı. Mevzu, bu tür derintilarda çoğu bugün evetğu kabilinden seks. Komedi oyunları yazıcıı Aristophanes, çevresindekilere cinsellik hikayelerinin ortaya çıkışını anlatıyor: ‘önceden üç cinsiyet varmış; sap, kadın ve hermafrodit.  O zamanlar insanların çehreleri çok değişikymış. Vücutları yuvarlakmış, dört kolları ve bacakları, iki yüzleri ve dü cinsî organları varmış. Fakat bu insanlar çok zahmetlilü oldukları ve tanrıların erkını gözdağı ettikleri dâhilin Zeus hepsini tam ortadan ikiye ayırmış ve her bir ferdaın ötekisi için özlem duymasına münasebet olmuş. Böylece önceleri hermafrodit bütünün bir dilimi olan ayvaz hanımları, zenne ise erkekleri çekici bulmaya sarrafiyelamış.

Öncelikle herkese selamlar değerli beyler. Ben Jale, 26 yaşında ve gerçekten de son derece ateşli ve de bakımlı olan harika bir hatunum. Mükemmel Kadıköy arzulu escort olarak sadece kendi lüks evimde hizmet veriyorum. Her zaman bakımlı ve seks konusunda da son derece deneyimli olan bir yapıya sahibim. Siz değerli ve elit olan beylerin her zaman yatağında olmak istiyorum. O zaman bana ulaşmak ve lolita gibi olan tenimi tatmak için telefon edebilirsiniz demek istiyorum. Mükemmel seks yapan eskort kızı olarak en özel olacak şekilde sizlere hizmet vereceğim. Bundan da her zaman emin olduğumu söylemek istiyorum. Hayatınızın en harika olan gecesi sizlerin olacaktır. Ben her zaman sizlerin yanında olmak istiyorum. Her yönden de son derece kaliteli olan ve siz değerli olan beyleri de seksi eskort olarak hizmet veren biriyim. Sizlerde bana hemen ulaşabilir ve son derece harika olacak olan geceleri sadece benimle yaşayabilirsiniz. O zaman bana telefon edebilirsiniz canlarım benim. Ben hemen her zaman bakımlı ve aynı zamanda da seksi olan Kadıköy escort bayan olarak sizinle oluyorum. Son derece de muazzam olan kadife gibi olan bir tene sahibim. Özel olan telefonlarınızı her zaman için bekliyorum canlarım benim. Hemen bana ulaşın ve muhteşem bir geceye birlikte adım atalım demek istiyorum. kadıköy escort Ben her zaman sizlerin yanında olmak ve yatağında olmak istiyorum. Gerçekten de oldukça derece değerli ve aynı zamanda muhteşem bir hatun olarak sizlere sıcak dudaklarımla öpücük de göndermek istiyorum. Kaliteli bir gece için bana her zaman alo demeniz yeterli olacaktır. Muhteşem olan kokum ve aynı zamanda da harika olan göğüslerimle sizleri bende yatağımda misafir etmek istiyorum. Bunu da yapacağımdan her zaman emin olabilirsiniz. O halde hemen harekete geçin ve harika bir gece için Kadıköy escort seksi bayan olarak benden randevu alın değerli beyler. Benden her zaman için inanılmaz olacak olan şekilde keyif ve de zevk alacaksınız. Bunu siz değerli olan beylere her gece ispat etmek istiyorum.

Bu bir deneme yazısıdır.